Gerçekten harika sanat eserleri sonsuz bir şekilde tasarlanabilir ve sonsuz bir şekilde tanımlanabilir. Bundan dolayı çekiciliğini kaybetmezler, kaderlerini kaybedebilirler. Daha yeni - gizli ve açık - anlam arayışı, araştırmacıları birincil kaynaktan uzaklaştıkça, yaratılış anından daha fazla zaman geçtikçe ve dikkatli çalışmasının fırsatçı olarak daha baştan çıkarıcı bir şekilde ortaya çıkarır.
Bu, özellikle de daha önce Blogoitaliano hakkında yeterince ayrıntılı bir yazı yazdığından beri, ek sunum gerektirmeyen Leonardo da Vinci'nin "Son Akşam Yemeği" adlı resmiyle oldu.
Leonardo da Vinci - ressam, heykeltıraş, müzisyen, mucit ...
Büyük resim üzerine başka bir yazıya (veya açık havada) ihtiyaç olduğu açıktır. Yüzyıllar boyunca, çalışma kapsamlı bir kapsam olmasa da en azından sözünü gerektiren çok fazla soru ortaya çıkardı ve gündeme getirdi.
Yaratılış tarihi: Müşteri portresine dokunur
Fresk müşterisi Milano'nun patronu Leonardo, Lodovico Sforza Dükü - zamanın ruhu içinde olan sıra dışı bir insandı. Bir gönüllü, şarlatan, bir komplocu, bir katil - ve yetenekli bir diplomat, ilham verici bir inşaatçı, müzik ve resim aşığı.
Kişisel arkadaşı, Dominik manastırı Santa Maria delle Grazie'nin, Sforza ailesinin ev kilisesi olan manastırın kilisesiydi.
Genel olarak, 1494'te başlayan Santa Maria delle Grazie'nin yemekhanesinin resmi, dükün kibirine bir övgü idi ve yemekhanenin kendisi sadece kardeşler için değil, tören resepsiyonları için de tasarlandı.
Santa Maria delle Grazie Manastırı Milan'da
Hayal edin: Katolik geleneğine göre, tüm Sforza ailesi ana masada oturuyor, üstlerinde bir haç ve karşı duvarda, aynı uzun İtalyan masasının arkasında - Mesih ve havariler - aynı resim Leonardo da Vinci'nin "Son Akşam Yemeği". Böyle bir toplumda yeryüzünün armağanlarını tatmayı kim reddedebilir?
Çarmıha germek de kolay değildi ve yemekhanede resim çalışmalarına başladı. Bu, sanatçı Donato Montorfano'nun üzerinde çalıştığı ve bugün bu ustanın imzalı tek yaratımı olarak kabul edilen devasa bir komplo resmi.
Ama hepsi bu kadar değil. Lodovico, babası Francesco Sforza, karısı Beatrice D'Este ve oğlu Massimiliano'nun görüntüleri haç freskinin dibine yerleştirildi. Dük'ün karısının ölümünden sonra 1497'de yazılmıştır ve yazarları artık Montorfano değil Leonardo da Vinci'dir.
Donato Montorfano'dan Fresk "Çarmıha Gerilim"
Ne yazık ki, 1943’te Milano’nun bombalanması sırasında acı çeken freskinin alt kısmıydı ve bu görüntülerden sadece 2 parça kaldı. Yemekhanenin yan duvarlarının duvar resimleri tamamen tahrip edildi ve yalnızca Son Akşam Yemeği'nin bulunduğu, kum torbalarıyla kaplı duvar tamamen kaldı.
Son Akşam Yemeği: arsa ve kompozisyon
Mesih'in Son Akşam Yemeği'nin öğrencileriyle olan komplo Orta Çağ ve Rönesans'ta en popüler olanlarından biriydi. Görene göre, imgesi ya Eucharist'in kutsallığını (Kutsal Cemaat, yani ekmek ve şarabın Mesih'in Vücuduna ve Kanına dönüştürülmesi) ya da aynı anda 2 bölüm olduğunu gösterir: İsa'nın öğrencilerinden birinin kendisine ihanet edeceği sözleri ve müritlerinin cemaati.
Bu bölümler, Orta Çağ boyunca akut teolojik ihtilafları kışkırttı; özellikle İncillerin metinlerini karşılaştırırken Yahuda'nın bu ibadette bulunup bulunmadığı açık değildi.
Bu nedenle (ve tabii ki, ihanet nedeniyle) figürünün kendisini diğer tüm figürlerden görsel olarak uzaklaştırması. Yahuda uzun bir masanın öteki tarafına oturabilirdi, başının üstünde altın bir halodan ziyade siyah olabilirdi, elbiseleri Kurtarıcı ve Havarilerin elbiseleriyle tezat oluşturuyordu.
Resmin kompozisyonunun ortasında Leonardo da Vinci tarafından Mesih figürü
Leonardo, Yahuda'yı Mesih'in diğer müritleriyle canlandıran ilk sanatçıydı, ancak eski çizimler geleneksel olarak kompozisyon ilkelerini ihlal etmeyeceğini gösteriyor.
Bununla birlikte, daha sonra, yine de, insan gözünün algıladığı şekilde, "altın bölüm" oranlarına uygun bir görüntü oluşturmak isteyen bu fikri terk etti.
Resmin kompozisyonunun ortasında, Leonardo da Vinci tarafından, sanki merkezi bir pencereden ışıkla boyanmış ve Kutsal Üçlü'nün bir sembolü olan yukarı doğru yönlendirilmiş bir üçgene benzeyen Mesih figürüdür. Pencerelerin dışında, Milano Gölü'ne 40 km uzaklıktaki Como Gölü yakınlarındaki bölgenin peyzajının tahmin edildiği bir manzara var.
Havariler üç kişilik gruplara yerleştirilmişler, ancak İsa figürüne ek olarak, başının üstünde birleşen tüm bakış açıları izleyicinin bakışları, altın bölümün geçtiği yerde - Kurtarıcı ile Yuhanna arasındaki - başka bir üçgenin dış çizgisi üzerinde süzülüyor ve dini ecstasy'de zaten gökyüzüne yükseliyor sonra Mesih'in solunda oturanlara durdu.
“... ve biriniz Bana ihanet edecek”
Bununla birlikte, da Vinci, Mesih'in ihanetinin gözleriyle izleyiciyle buluşmaması gereken bir geleneği daha bırakmadı.
Açık havada bulunan Judas keskin bir şekilde geriye yaslandı, eşzamanlı olarak bir tuz çalkalayıcıyı bıraktı (klasik kötü işaret) ve elinde bir çanta tuttu (ihanetin bir göstergesi ve aynı zamanda, topluluğun hazinesi olduğunu John İncili'nin metnine göre).
Diğer eliyle, bunun doğrudan bir göstergesi olduğu Luke İncili'ne göre ("... masada Bana Ben'e ihanet eden birinin eli") bunun üzerine doğrudan bir gösterge olduğu gerçeğine rağmen, uygulayıcıların geri kalanının yemeğe bağlı olmadığı gerçeğine rağmen. Ayrıca izleyicilere bakmıyorlar ve bu bir kez daha vurguluyor: akşam yemeği meraklı gözlerden gizlenerek gerçekten gizli.
Mesih'in son akşam yemeği ile öğrencileri
Leonardo başka bir gelenekten ayrılmaz - bir sahnede birleştirilmiş iki ardışık bölümün eşzamanlı gösterimi. Cemaat neredeyse kelimenin tam anlamıyla gösterilmiştir: Mesih'in sağ eli ekmeğe uzatılır, kan bileğinden sol, sert bir akıntıyla sıçrar. Bu bakımdan, izleyicinin sunulan sahneyi iki kez etkiledi.
Havarilerin bazıları, İsa'nın ihaneti hakkındaki sözleriyle açıkça öfkeleniyor, kısmen - tamamen doğal bir insan ifade ediyor (!) Bir yaranın ani görünümüne verilen tepki. Dahası, şaşkınlığa neden olan kanın kendisi değildi (15. yüzyılda, bu tür bir kan hiç kimseyi korkutmazdı), ama dini bir dünya görüşünün özelliği olan görünümünün mucizesiydi.
Hem şaşkınlığı hem de öfkeyi ustaca anlatan Leonardo, daha önceki sanatçıların aksine, 2 akşamı Son Akşam Yemeği'nin bir sahnesinde birleştirmeyi gerçekten başardı.
Son Akşam Yemeği'nin ilk çizimleri Venedik Akademisi'nde.
Bir dereceye kadar, güzel sanatlar kullanan sanatçı, Yahuda'nın kutsallıktaki varlığı / yokluğu hakkındaki uzun süredir devam eden teolojik tartışmayı çözebildi.
Ancak freskte, modern izleyiciye, gerçek dindarlıkla iç içe geçmiş bir çalışmadan itibaren resmin genel izlenimini algılamayacak şekilde artıran bir unsur daha var.
Masanın üzerindeki balık, izleyiciyi çölde yaşayan insanların ekmek ve balıkla doygunluğuyla ilgili üçüncü (yine şekil 3) bölüme ve ayrıca İsa'nın erken dönemdeki kutsal kutsal işareti ve Kurtarıcıya olan inancına ilişkin bölüme atıf yapan bir Ökharistik sembolüdür.
Duvar resmini nerede ve nasıl görebilirim?
Yukarıda yazdığımız gibi, BlogoItaliano'da ünlü freskle ilgili başka bir makale var. İçinde ayrıntılı olarak ve en çok sorulan soru üzerinde durduk - Son Akşam Yemeği nerede ve nasıl görülür?.
Milano'ya gidip Leonardo da Vinci'nin bu şaheserini görmek isteyenlerin, freskoyu önceden ziyaret etmek için bilet almanın çok uygun olduğunu lütfen unutmayın. Gerçek şu ki günlük Santa Maria delle Grazie Manastırı yemekhane yapay olarak olabilir sınırlı sayıda ziyaretçi.
Son Akşam Yemeği'ni izlemek için biletler çevrimiçi olarak satın alınabildiğinden (bu sitede), bu günlük alımlarda doğal zorluklar yaratır: mevcut tüm kotalar önceden ödenir. Gişede bilet gelmediği ve Milano ziyaretinin beklenen tarihinden 2 ay önce bile sıkça karşılaşılan durumlar var.
